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号称“严法治国”的秦,为什么还有“财物赎罪”的“赎刑”?

2019年11月09日 11:08来源:未知手机版

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秦之严法与商鞅

“秦”是发源于西汉水上游的古老部族,历史之久远不逊建立周朝的周部族。秦和周有许多相同之处,例如双方都是和犬戎有着你死我活的斗争,在这种残酷的血火战斗中秦和周都取得了胜利,皆站在敌方累累尸骸壮大发展。秦是西方大国,不被山东中原各国所认可,虽有崛起,却从不被认可,冠以“蛮夷禽兽”之恶名。他们看不起秦人,秦人也瞧不上他们,各玩各的,各有一套。可是在公元前362年,秦国迎来前所未有的大危机,先君已逝、新君初临,西戎獂王乱秦国国内,赵韩两国侵秦国边境,这些难关的度过,周王室才认可秦孝公这位新的秦国君主,才认可秦国还在的事实。秦孝公二年(公元前360年),周显王派使臣送来祭肉表示认可。

秦孝公立志改革复兴,不想秦国再被积贫积弱积困所围绕,因而在即位不久颁布震撼九州的《求贤令》:“宾客群臣有能出奇计强秦者,吾且尊官,与之分土。”这将国家权力当作买卖,才能足够,卖出又何妨?像是集市商人,价格合适,什么都能买。此次求贤来到秦国的人,滥竽充数者有之,真才实学者有之,看笑话者有之,恰好卫国人兼法家的集大成者商鞅当属第二列,他被秦人在战场上的精神和勇武所折服,才舍弃强势的霸主国魏国来到弱小即将灭亡的秦国(河西之战,秦岌岌可危)。秦孝公拜商鞅为大良造,实施一系列的变法,推行依法治国、严法治国,为达到此目的,不惜让秦的旧贵族旧氏族旧地主血流成河。秦国在商鞅变法下不断得到富强的变化,“依法治国,严法治国”的名声也被列国所闻,被后世人所铭记。

但是在秦国秦朝时期,以“财物赎罪”的“赎刑“一直存在,这样的“规章制度”不是违背了法治国家的思想吗?

赎刑的历史渊源

赎刑最早出现在远古时期,西汉《尚书·舜典》:“象以典刑,流宥五刑,鞭作官刑,金作赎刑。”唐朝经学家、孔子第31世孙的孔颖达上疏:“古之赎罪者,皆用铜,汉始改用黄金。”赎刑是中国封建社会历朝历代均有的一项重要法律制度和法律手段,意为“以财物或其他赎罪免罚“,交付一定的财物换取刑罚的抵消,这笔买卖相信是很多人乐意做的,不过它并没有我们想象的那么简单随便。最早且最明确出现赎刑的是西周,史载:“吕命穆王,训夏赎刑,作吕刑。”赎刑周称“吕刑”,记载:只有“疑赦”(即犯罪行为较为可疑不够确定)的情况才可以进行赎罪。墨、劓、剕、宫、大辟五刑可赎,五刑按刑罚等级所需缴纳的财物数量也不同,百锾、二百锾、五百锾、六百锾、千锾(锾是六两黄铜)。

如此高的赎金额度直接限制“吕刑”的使用者人群,标明谁是有资格有能力用的。周代不比秦汉及之后,因为生产力落后所以商业不发达,能拿出大量黄铜者只有奴隶主贵族。后来生产力有所发展,春秋战国时期的那些的豪富之人也有资格使用“吕刑”。国家采取“吕刑”可以迅速的聚拢大量民间财富,诸侯们纷纷学习采用,大捞特捞一笔,国库快速充盈起来。春秋巨富陶朱公,二儿子杀人关在楚国牢狱,大儿子带着钱去捞人,看着二弟捞出来了对方没帮助什么(这钱不过还没来得及送到国库),大哥就将钱带走,最后回去的路上二弟被抓回去砍头。得花钱的事偏偏不花钱,非要搞出人命,这就是不按“赎刑”规章制度来的下场。

秦代赎刑

秦代赎刑的存在与否是毋庸置疑的,睡虎地秦墓竹简,又叫睡虎地秦简、云梦秦简,可以很好证明。下列引用五段给大家看看:

《司空律》:有罪以赀赎及有债于公,以其令日问之,其勿能入及偿,以令日居之,日居八钱;公食者,日居六钱。居官府公食者,男子叁,女子驷。

《军爵律》:欲归爵二级以免亲父母为隶臣妾者一人,及隶臣斩首为公士,谒归公士而免故妻隶妾一人者,许之,免以为庶人,工隶臣斩首及人为斩首以免者,皆令为公。

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