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明代僧官制度对佛教的的影响,及对其的综合评价

2021年08月04日 00:52来源:网络搜索手机版

明代僧官制度,为世俗统治者管理佛教事务而定,其对佛教的影响不言而喻。而继后的清王朝,在建立初期,也很大程度吸收采纳明代制度。因此,明代僧官制度影响最大的两点,一为对佛教的影响,二为对清代僧官制度的影响。这里主要论述,明代僧官制度对佛教的影响,并对明代僧官制度作一个综合的评价。

一、明代僧官制度对佛教的影响

明代僧官制度创于洪武时期,后世继之,专门行使职权者。洪武十五年之前为善世院及其官员,之后为各级僧司衙门及其官员,管理天下僧众,考核推举人才,统计僧人、寺院具体信息,用戒律约束僧众行为,为其主要职责。

因此,僧官制度对佛教本身造成的影响,主要体现在人才选拔、规则约束方面。而各级僧司衙门制度行之既久,对佛教整体影响尤大。明朝后期,湛然圆澄禅师在《慨古录》中论述明洪武十五年改制后,僧官制度对佛教的影响。

这段论述,于明代僧官制度对佛教的影响,整体持负面否定态度。其从以下几个方面论述了僧官制度及配套政策,对佛教本身的消极影响,以及相应的治理方案。

一,僧司衙门、僧官任命过分受制于世俗权力,失去自主性,制度运作本身不可避免受世俗不良风气侵染。由此导致两方面后果:高僧不愿过度受制世俗权力,不欲同流合污,对官位消极避让,管理人才流失;甘心沦为世俗附庸者通过纳银、请托等非法途径,得以进入管理部门,从人才选拔层面上就出现了问题。

治理方案:将管理佛教机构设置为有相当自主管理权的机构,内不受制左右司,外不受制地方行政部门;通过考试选拔德才兼备的管理人才。其精神主旨便是恢复佛教自主性,尽量由佛教实行自我管理。

二,寺院住持人选失当,导致僧纪败坏,佛徒伪滥。世俗官方单纯予以禁止,而不注重住持人选的素质。治理方案:禁绝无名住持,归并私创庵院,集中管理,严整败坏僧纪乱象。

三,政府不开戒坛,不予给度的消极放任政策,导致僧人无法得以考核分等,僧团队伍良莠不分,加剧了伪滥。治理方案严格考试度僧制度,相关部门各司其职。

四,无意义的游行习以成风,只是简单予以禁止,并无成效,此风愈演愈烈。治理方案:因时制宜,针对游行僧建立严格的执照、度牒审核登记制度,规范游行行为。

湛然禅师论述的这几个方面,皆是站在为佛教本身健康有序发展深谋远虑的立场,较准确地点明了明代僧官制度对佛教造成的不良影响。并以世俗官僚制度的管理人才相类比,指出政府应根据实际制定切实有效的政策法度,而不应继续坚持原来无效政策或消极放任。

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